Quelle est la différence entre le bouddhisme «pas de soi», le samadhi et l'illumination?


Réponse 1:

Samadhi est un ÉTAT d'esprit. Là où il n'y a rien. aucune pensée. Et donc, pas de soi.

L'illumination est: la sagesse, la connaissance, la conscience.

Sadguru Jaggi Vasudev de l'Inde l'explique très bien:

En Inde, les êtres éclairés ont été appelés Dwijas. Dwija signifie né deux fois. Une fois, vous êtes née du ventre de votre mère; c'est arrivé inconsciemment. Vous ne l'avez pas fait - la nature l'a fait pour vous. Lorsque vous êtes né, vous êtes venu avec une certaine innocence et une certaine béatitude. Un enfant est innocent et heureux par lui-même. Mais comme cette félicité ne s'est pas produite consciemment, n'importe qui peut la corrompre en un rien de temps. En un rien de temps, ils vous l'enlèveront… Pour certains d'entre vous, elle vous a été enlevée à l'âge de 12 ou 13 ans; pour beaucoup, il a déjà été enlevé quand ils avaient 5 à 6 ans. Les enfants deviennent tendus à 5 à 6 ans aujourd'hui parce que leur innocence est corrompue en un rien de temps, selon le volume d'influence que les gens autour d'eux ont sur eux.

Maintenant, si vous devez naître de nouveau, vous devez d'abord mourir. Si vous n'êtes pas prêt à mourir, la question de renaître ne se pose pas. Cela ne signifie pas mourir physiquement. Si vous quittez ce corps, d'autres bêtises vous attendront. Mais si vous mourrez comme vous êtes, si vous détruisez tout ce que vous appelez «moi-même», alors vous naissez de nouveau. Ce genre de naissance se produit à 100% consciemment. Encore une fois, vous devenez heureux et innocent, mais pleinement conscient. Maintenant, cette béatitude ne peut être enlevée par personne. Donc, ce que vous appelez «l'illumination» signifie une auto-annihilation consciente.


Réponse 2:

Puisque la question concerne le bouddhisme, ne mélangeons pas les réponses avec les concepts d'Advaita tels que Brahman, Atman, union etc.

pas de soi (Pali: anatta). Les êtres humains sont simplement des complexes corps-esprit (nama-rupa) et il n'y a rien d'autre à l'intérieur. Il n'y a pas de soi central (Atman) dans ce complexe corps-esprit.

samadhi (concentration): l'une des étapes du chemin de huit fois pour atteindre le nibbana. Le bouddhisme pali parle de 4 rupa jhanas et 4 arupa jhanas. jhana est un état de concentration

illumination (nibbana): état d'esprit dans lequel toutes les envies sont déracinées. Atteindre le nibbana n'est possible que grâce à l'anatta. Autrement dit, si nous avons un Atman, alors la libération est impossible.


Réponse 3:

Puisque la question concerne le bouddhisme, ne mélangeons pas les réponses avec les concepts d'Advaita tels que Brahman, Atman, union etc.

pas de soi (Pali: anatta). Les êtres humains sont simplement des complexes corps-esprit (nama-rupa) et il n'y a rien d'autre à l'intérieur. Il n'y a pas de soi central (Atman) dans ce complexe corps-esprit.

samadhi (concentration): l'une des étapes du chemin de huit fois pour atteindre le nibbana. Le bouddhisme pali parle de 4 rupa jhanas et 4 arupa jhanas. jhana est un état de concentration

illumination (nibbana): état d'esprit dans lequel toutes les envies sont déracinées. Atteindre le nibbana n'est possible que grâce à l'anatta. Autrement dit, si nous avons un Atman, alors la libération est impossible.


Réponse 4:

Puisque la question concerne le bouddhisme, ne mélangeons pas les réponses avec les concepts d'Advaita tels que Brahman, Atman, union etc.

pas de soi (Pali: anatta). Les êtres humains sont simplement des complexes corps-esprit (nama-rupa) et il n'y a rien d'autre à l'intérieur. Il n'y a pas de soi central (Atman) dans ce complexe corps-esprit.

samadhi (concentration): l'une des étapes du chemin de huit fois pour atteindre le nibbana. Le bouddhisme pali parle de 4 rupa jhanas et 4 arupa jhanas. jhana est un état de concentration

illumination (nibbana): état d'esprit dans lequel toutes les envies sont déracinées. Atteindre le nibbana n'est possible que grâce à l'anatta. Autrement dit, si nous avons un Atman, alors la libération est impossible.