Quelle est la différence fondamentale entre un historien et un prophète? Pouvons-nous considérer les prophètes comme des historiens de l'avenir?


Réponse 1:

C'est une bonne question.

Nous sommes tous, du moins en ce qui concerne nos propres histoires de vie, des historiens. Les historiens lisent / vivent les événements du passé et aident à s'en souvenir, même imparfaitement, de leur point de vue. Si nous voulons examiner, par exemple, l'impact culturel de la bataille de Waterloo, un historien bien formé serait en mesure d'examiner ce qui se passait dans le monde et en particulier en Europe, et de nous donner un aperçu des cultures affectées par la bataille et ses résultats. Comme ils n'étaient pas là, bien sûr, ils auraient besoin de s'appuyer sur des documents historiques - des lettres de soldats, peut-être, ou des dossiers fiscaux ou peut-être même de la poésie ou de l'art de cette époque et de cet endroit - pour les informer, puis faire un rapport sur la base de ce ils se sont rassemblés. Attendez-vous à de nombreuses citations dans ce rapport, car elles justifient académiquement chaque affirmation par un appel à ces documents.

Bien sûr, deux personnes peuvent lire le même document historique, disons les écrits de la Bible, et en ressortir avec deux opinions très différentes quant à ce que cela signifie. Ainsi, les historiens ne sont pas toujours d'accord avec les conclusions des uns et des autres, mais conviennent généralement que, oui, ce document est une source vérifiable.

Les prophètes, au sens biblique, peuvent être ou non des savants universitaires. La plupart d'entre eux enregistrés dans la Bible ne l'étaient pas et, en fait, les trois seuls auxquels je peux penser qui seraient vraiment admissibles sont Moïse, Élisée et Paul. La grande majorité était des gens simples: agriculteurs, combattants, pêcheurs… des gens ordinaires qui, dans la prière à Dieu, ont reçu un message et une commission pour transmettre ce message quelque part (par exemple Jonas, à Ninive ou Jérémie à ceux de la maison d'Israël en son cou des bois).

Les prophètes peuvent avoir des visions du passé, du présent ou du futur dans le cadre de ce message, et dériver cette connaissance de sources divines et surnaturelles, bien que cette expérience puisse venir tout en parcourant des documents historiques, tels que des prophéties précédemment écrites.

Lorsque Jésus enseignait, d'après les Évangiles, le peuple était étonné de sa doctrine. Non pas parce que c'était en quelque sorte particulièrement nouveau, mais parce qu'il «enseignait comme ayant autorité, et non pas comme les scribes [les historiens]». C'est cette «autorité de Dieu» qui sépare les deux.

Tout le monde peut être historien et, en ce qui concerne le christianisme, nous avons des écoles de divinité qui couvrent très bien l'histoire et de nombreux diplômés qui connaissent beaucoup de choses.

Mais n'importe qui peut être prophète, non à cause d'une approbation mortelle, mais à cause de son appel de Dieu.

«Méfiez-vous des faux prophètes» ne veut donc pas dire: «Demandez à voir leurs références» mais demandez plutôt à Dieu de confirmer via le Saint-Esprit que leur message est vrai.

Comme Balaam et Moïse nous le montrent utilement, tout ce qu'un prophète dit ou fait n'est pas non plus selon la volonté et l'esprit de Dieu. Nous comptons sur notre propre compréhension et l'Esprit pour nous faire la différence.


Réponse 2:

Pour les anciens Juifs, un prophète n'était pas quelqu'un qui avait prédit l'avenir, mais quelqu'un pensait être en communication avec Dieu. Progressivement, la capacité supposée de communiquer avec Dieu a été prise pour signifier que Dieu pouvait leur dire ce qui se passerait à l'avenir. Il y a des exemples de prophètes qui ont été déclarés faux prophètes, parce que ce qu'ils ont trop clairement dit ne se produirait pas vraiment (considérez Hananiah le prophète: Jérémie 28:10). Ensuite, il y a ceux qui sont restés acceptés comme prophètes même si leurs prophéties ne se sont pas réalisées. Un exemple de ce dernier est Obadiah, qui a prophétisé dans Obadiah la destruction totale d'Edom, mais cela n'a jamais été accompli. Edom (ou Idumea) a continué d'exister sur son nouveau territoire au sud de Juda et le roi Hérode, un Iduméen, est même devenu roi de Judée (y compris l'ancien royaume de Juda) à l'époque romaine.

Les prophéties sont devenues une forme d'art avec l'introduction du christianisme. Les chrétiens ont peigné l'Ancien Testament à la recherche de passages qui, s'ils étaient lus d'une manière particulière, pouvaient être décrits comme des prophéties de Jésus. Sachant qu'il est possible de retirer de la Bible des «prophéties» qui n'ont pas encore été accomplies, certains chrétiens disent également que ce sont des prophéties qui seront certainement accomplies à l'avenir. C'est différent de l'histoire, qui est censée être objective et fondée sur des preuves.