Y a-t-il une différence entre l'islam radical et l'islam fondamental?


Réponse 1:

Le fondamentalisme est différent du radicalisme. L'intégrisme au sens hégélien signifie que la solution à tout problème dans une institution peut être résolue en doublant l'éthique de cette institution. Par exemple, un partisan fondamentaliste de la mémorisation par cœur expliquera un échec de la mémorisation par cœur en disant: «Vous n’avez simplement pas mémorisé par cœur assez fort».

Le fondamentalisme dit: "Si ça fait mal, vous ne le faites pas assez fort".

La radicalisation signifie simplement un comportement non normatif. Cela pourrait être un amour radical. Ou une générosité radicale. Ou même un anti-fondamentalisme radical. Associé à l'islam, cela signifie presque exclusivement une violence radicale.

Dans le cas de l'islam radical, ils ne sont souvent pas fondamentalistes au sujet des écritures exhortant à une vie paisible ou au abandon de la punition à Allah.


Réponse 2:

Pour mieux comprendre les différences entre les deux termes, il faut différencier en comparant les origines de chaque terme. Le terme «fondamentalisme islamique» a été introduit pour la première fois dans les années 1920 en commençant par les mouvements de fraternité. Mais la définition remonte aux premiers stades de l'islam et les soi-disant «fondamentalistes» s'appelaient Kharijites (الخوارج). Leur compréhension de base de l'islam est de vivre exactement comme le prophète (PSL) et ses compagnons lors de la transmission du message. Leurs principales sources d'interprétation sont le Coran et les Hadiths et leur base est l'islam sunnite, mais avec des différences majeures, et ils ont leurs propres façons d'interpréter et d'expliquer les sources. Ils considèrent d'autres sectes ou sectes comme un islam corrompu, et ils sont les seuls à suivre l'Islam dans le bon sens.

L'islam radical n'est qu'un autre nom relativement nouveau du fondamentalisme islamique. Le radicalisme est fondamentalement une croyance où l'islam est censé être enraciné dans l'origine même de l'islam en tant que religion. Ce n'est pas si différent en termes de comparaison, c'est juste plus facile d'exprimer les actes de terrorisme comme du radicalisme. Donc, quand vous arrivez au bas des deux termes; ils sont en fait conceptuellement les mêmes.

De nombreux groupes djihadistes et militants sont définis comme des fondamentalistes islamiques, ils ont des similitudes dans les fatwas (lois consensuelles des érudits) concernant presque tous les aspects de l'islam, à l'exception des concepts du djihad et des États du califat, ils ont tendance à interpréter différemment, surtout avec ces deux termes. Leur objectif principal est d'appliquer les mêmes manières de la façon dont le prophète (PSL) et ses compagnons ont combattu dans le passé sans égard à l'époque et à l'état politique affirmant que c'est le seul moyen de récupérer le "vieil" islam.

Les musulmans dans le passé et souffrent actuellement de leurs idéologies et de leurs croyances. Les deux principales sectes (sunnites et chiites) luttent actuellement contre cette idéologie infectieuse, elles ont fait plus de tort que leur objectif principal, la base de leur croyance ne peut pas et ne s'adaptera pas aux états actuels de l'islam.


Réponse 3:

Il y a une croyance croissante qu'il existe une chose telle que l'islam radical, car dans l'islam, la violence, la haine, les tueries injustes, les bombardements suicidaires ou la destruction des lieux saints des minorités (cela n'inclut pas la Mecque ou Médine, où il n'y en a pas, il n'y aura jamais d'églises ni de temples. Comme ce sont les lieux les plus sacrés de la terre pour les musulmans)

Allah dit dans le Coran 5:32: quiconque tue une âme, sauf pour une âme ou pour corruption [faite] dans le pays - c'est comme s'il avait entièrement tué l'humanité. Et quiconque en sauve un - c'est comme s'il avait sauvé l'humanité entière.

Allah dit dans le Coran 5: 8: Ô vous qui avez cru, soyez obstinément fermes pour Allah, témoins en justice, et ne laissez pas la haine d'un peuple vous empêcher d'être juste.

Cela signifie que peu importe ce qui se passe, peu importe à quel point une personne vous ennuie, un musulman doit être juste. Et si vous recherchez le sens de juste, nulle part dans ce sens cela n'implique ou ne permet le meurtre ou le terrorisme.

Allah dit à propos des kamikazes dans le Coran 4: 29-30: Ne vous tuez pas, sans aucun doute Allah est miséricordieux et quiconque le fait, sera poussé au feu. C'est facile pour Allah.

Allah dit à propos des minorités, dans les régions à majorité musulmane, en 9: 6: «Et si l'un des polythéistes demande votre protection, accordez-lui la protection afin qu'il puisse entendre les paroles d'Allah. Remettez-le ensuite dans son lieu sûr. C'est parce que c'est un peuple qui ne sait pas. "Il continue ensuite en 9: 7: Aussi longtemps qu'ils sont droits envers vous, soyez droit envers eux. En effet, Allah aime les justes [qui Le craignent].

Ce sont les enseignements du Coran. Et c'est ce que les musulmans doivent suivre. Si nous allons contre le Coran, nous allons contre Allah et bien sûr si nous allons contre Allah, sans nous repentir et faire des actes de plus en plus odieux, alors nous serions expulsés des frontières de l'Islam.

J'espère que cela répond à la question.